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Después de casi dos años, el estado de Israel se reconoció culpable del asesinato de la pequeña Hind Rajav, de su familia y de los paramédicos que a bordo de una ambulancia llegaban a rescatarla. Un crimen que simboliza el genocidio palestino y los asesinatos de decenas de miles de niñas y niños como ella. Desgarradoramente recreados en la película La voz de Hind Rajav.

En apenas unos días, en la provincia de Santa Fe, comenzará a regir el denominado “nuevo” Régimen Penal Juvenil. En consonancia con el gobierno nacional, la orden fue la de condenar a la pibada a contramano de las estadísticas: apenas el 1% de los homicidios es cometido por menores de 16 años. 

En el mes de la niñez, la repetición de la guerra contra las niñas y los niños exhibe el tamaño de la cobardía que democratiza el capitalismo digital del siglo veintiuno. Desde aquel 16 de agosto de 1869, cuando en Acosta Ñu el Paraguay saqueado mandó a los niños a la guerra, a este tiempo donde se los penaliza. No habrá presente mejor si sólo se busca castigar a la infancia.

La desaparición de Agostina fue mucho antes del 23 de mayo. Ella formaba parte de una familia perteneciente a la población sobrante que supo llamarse Clase Trabajadora. Su destino tal vez no hubiese sido otro que el de integrar la multitud creciente de niños y jóvenes que ni siquiera pueden soñar con un futuro.

Tenía apenas 14 años Agostina. Una nena. Su crimen, como el de Dulce María Candia un día antes en Misiones, a los 17 años, debería sacudir con la fuerza de un terremoto. Una sociedad rota que necesita imperiosamente empezar a replantearse su rumbo.

Hay una figura penal que ilustra esta situación: el abuso de posición dominante. Todo es abusado, hasta el extremo de que el planeta está al límite del abuso. Los poquísimos privilegiados preparan las maletas para la luna y para Marte. La Madre Tierra solo es interés para los originarios, que sufren de abuso sistemático.

El gobernador, el que se empeña en aparecer como la némesis política de Milei, deja a 2.100.000 hogares sin los alimentos que distribuía en las escuelas. ¿A quiénes les teme que decide ese castigo? ¿No sería una demostración de coraje decidir tocar el bolsillo de los ricos y no la mesa de los más sufridos? ¿Qué compromisos tiene con los poderosos que no asume con la infancia?

La guerra contra las chicas y los chicos tiene hoy un voluminoso capítulo en los discursos contra los trapitos como si fueran los mafiosos más poderosos en la historia económica y política de Rosario. La persecución a los trapitos es también la confesión de la cobardía de la política de los grandes sectores que deciden fidelidad al poder económico.

Hoy parece que la edad de imputabilidad es de 4 años. Entonces se habla de un chico del pueblo asesinado. Pero de su cortísima vida poco y nada. Hay una autopsia social porque toda forma de prevención es abandonada. Ni siquiera se le permitió ser chico del pueblo. La indignación por su muerte durará poco.  Y lo siniestro cuando se da la mano con lo efímero licua su carácter siniestro.

La foto de la casilla de madera a 300 metros de Vaca Muerta es escalofriante. ¿Sacarse la lotería en Vaca Muerta significa vivir sobre un pozo petrolero o poder comer cuatro comidas diarias? ¿Qué separa estos dos deseos? ¿Cuánto tiene que pasar antes de que una persona termine de romperse por no poder cumplir uno de esos deseos? Una nota imprescindible.