Categoría: Sociedad

Para el sector autónomo de la sociedad, curtido en la resistencia tanto a conservadores y como a progresistas, se abre la ancha alameda de la resistencia que estará poblada por nuevas camadas que necesitan resistir para sobrevivir. Es el único sector que puede hacer autocrítica de lo que le ha faltado en las dos últimas décadas.

El sillón de Rivadavia, casi doscientos años después, tiene aquella clara marca de la dependencia de sus orígenes. Con un Bernardino Rivadavia que trabajaba para los ingleses y sus intereses mineros. “He dado días de gloria a la patria”, diría tras su renuncia. Pero –como marcaría años después José María Rosa con “tan claras pruebas de cohecho en el asunto de las minas; tan evidentes, tan precisas…”.

La realidad de un modelo económico que excluye a la mayoría de la población empobrecida choca irremediablemente contra los derechos reconocidos en la Convención de los Derechos del NIño y esa contradicción se define por la fuerza de los hechos que se imponen frente a cualquier vacía proclamación de derechos.

El crimen del hambre, denunciado por el Movimiento Nacional Chicos del Pueblo hace más de 40 años, es también una práctica fascista. Porque implica una práctica sistemática de exterminio.  Físico, mental, cultural. Y el denominador común de todo fascismo son las políticas de exterminio.

Dos historias de vida y de muerte. Dos madres jóvenes que asumieron la crianza. Una niña sin su madre, un niño que pronto se quedará sin ella y no han podido llorar.  La ley de muerte digna y la ley de promoción y protección de los derechos del niño, son también muertas en cada una de sus letras, sus puntos y sus comas.  No existieron para los niños y para sus madres.

Ante la peor avanzada reivindicativa de los mayores criminales de la historia, Ana y Elsa se suben al subte y relatan a los pasajeros ese retazo de vida. El secuestro y la tortura de Elba y la desaparición de Esther Careaga, abuela de Ana, arrojada viva al mar. Soportan las amenazas y los insultos. Y hacen la memoria otra vez.

En “Los Amores”, uno de los pueblos de La Forestal, la gente se ganaba la vida cazando nutrias hasta que la naturaleza fue desbordada por la irracionalidad del modelo que sacrifica los bienes comunes al servicio de los intereses económicos de unos pocos.

Un país donde los niños y niñas tenían futuro, por la sencilla razón de que tenían presente. Donde la pobreza podía aún ser digna, porque no había indigencia. Donde se podía decir “para comer no nos falta”.  Se definía por lo que no se alcanzaba. No por aquello de lo cual se carecía.

Por alguna razón o por varias razones, esas decenas y decenas de chicas y chicos encontraron en el “Hombre Araña”, una forma de identificación mientras la telaraña verdadera y densa de la historia argentina va construyendo otra trama que por ahora tiene un final misterioso.

Sin anestesia, alumbrados con la luz del celular, los médicos atienden a niños y niñas que exhiben sus nombres en los brazos tatuados con birome por sus padres. Hijos de esta misma Palestina a la que otra vez el mundo le da la espalda. La tierra que duele y resiste desde 1948 cuando empezó la ocupación.