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“Los cajeros automáticos son monoambientes para algunos”, dijo el candidato. Es la inflación, la horrible distribución de los ingresos en un país profundamente desigual, la apatía de los gobernantes, de éstos y los otros, la planificación de la sobrante social cada vez más amplia y de un futuro para cada vez menos.

La abundancia permite  el pasaje del reino de la necesidad al reino de la libertad. De la herejía a la creatividad. Dice Alfredo Grande que el hambre no es una falla del sistema. Es uno de los mayores aciertos de la cultura represora para bloquear desde los cuerpos atormentados toda fuga hacia libertades desconocidas.

Las infancias caen bajo la metralla de la desocupación, de las drogas ilegales, de la farmacología legal, del hambre crónica acompasada por los masters chef,  de la soldadesca narco. Sea para el cañón, para la perversión o para la elección, la carne sacrificada será siempre la misma.

Niñas y niños son sujetos políticos. A contracorriente de lo que plantea la ministra de Desarrollo Social. Como quedó plasmado en cada una de las marchas históricas del Movimiento Nacional Chicos del Pueblo. Como planteaba Alberto Morlachetti la infancia tiene voz. Y hay que escucharla.

Lo asegura un informe de la UCA. En un conurbano con una población de unos 8.200.000 pibes y pibas, 7 de cada diez son pobres y el 16,3%, indigentes: no comen, viven en la calle o en un asentamiento y su escolarización es escasa. El 15 % tiene hambre. Mientras tanto, el poder discute desde sus propias ambiciones.

No se equivocan, porque para eso tienen que tener opciones.  Y elegir la inadecuada. Pero no las tienen. Si algo no permite el hambre, el frío polar, el calor que quema, el terror, son opciones. Se equivoca el que elige. El que no elige ni siquiera sabe que fue elegido para un plan de exterminio.

Una nena de tan solo dos años murió en Olavarría. La golpeó un caño de salamandra que su mamá llevaba sobre un carro de supermercado. La vida le marcó a su mamá y a sus hermanitos que la pobreza es mucho más que la comida escasa y el frío precoz.

En el país del sí me acuerdo, nos enteramos de que un lejano pueblo había doblegado a un imperio criminal. Que Villa Miseria también es América y que tenemos tantos hermanos que a veces no los podemos contar. Y que un solo chiquilín que vendía rosas en el boliche de Bachín, anticipó la masacre planificada del hambre.

El sistema cultural del capitalismo, tan importante como el sistema económico de saqueo, logró instalar lo convencional como fundante. Hablo -dice Alfredo Grande- de empobrecidos y no de pobres. Empobrecidos tiene que ver con la existencia. Pobre con el ser.  Nadie es pobre. Está pobre porque ha sido saqueado.

¿Cómo hacer si la desgracia de vivir con miedo es ignorada por un gobierno mientras el otro sostiene que sólo se enfrenta a la muerte con más muerte y a la violencia con más violencia? ¿Habrá modo de advertirles a los niños que estos últimos son los que están ganando la partida? ¿Y que ellos serán las víctimas de todos los disparos en la espalda, sean ladrones policías o ambas cosas?