Por Carlos del Frade

(APe).- Los dioses griegos jugaban con la vida de los seres humanos.

Esa es una de las ideas centrales de la mitología.

Seres apasionados por las pasiones humanas que, sin embargo, miraban a todos desde arriba, desde la cima del monte Olimpo con la intención de juzgar de manera arbitraria.

No había causas si no la moira, el destino.

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Por Alfredo Grande

 

(APe).- Hace muchos años, no creo que demasiados, escribí un trabajo que está publicado en mi primer libro 1. El título, aunque no sea lo mas importante, ilustra sobre el tema: “El idiota del pesebre: reflexiones sobre el inconsciente institucional de las organizaciones económico sociales hegemónicas”. Mis trabajos “Crítica de la Razón K” se sostienen en esa premisa. La historia oficial de toda cultura impedirá todo intento de cuestionar la hegemonía y además este intento será señalado como la obra de un “idiota”. Incluyendo en ese calificativo multiplicidad de sentidos. 

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Por Carlos del Frade

(APe).- La historia de los puertos sobre las marrones aguas del Paraná es anterior al sueño colectivo inconcluso parido el 25 de mayo de 1810 y a la propia invención del virreynato del río de La Plata. Hacia 1527, donde hoy se levanta Puerto Gaboto, al norte de Rosario, surgieron los primeros rudimentos de muelles que hoy conforman la principal puerta de exportación de los cereales argentinos.

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Por Sillvana Melo

(APe).- Si existe una revelación fría y certera del fracaso inapelable de la humanidad, ésa es el hambre. Un mundo que tolera la muerte de un niño cada seis segundos por enfermedades socias del hambre es una calamidad. Un desastre muy alejado de los brotes de ira de la naturaleza. El naufragio de los sueños de todas las revoluciones, la muerte a cuchillo de cualquier utopía. El hambre mata en complicidad con el hombre. El hombre sigue siendo su propio lobo; se devora a sí mismo, famélico y amoral.

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Por Claudia Rafael

(APe).- Amoríos, negocios y amantazgos célebres. Historias de dinero o de sexo en donde dioses paganos señalan y bajan luego su pulgar como en una escena de la arena romana. La muerte enraizada en una historia personal de odio suele demasiadas veces tener a sus pies los servicios y pleitesía de las instituciones. Allí donde la vida privada y la pública se transforman macabramente en una.

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